САМАРА - объявления, работа, карта, знакомства, форум, новости - О Жигулях

Жигули до XX столетия называли и писали как Жегули. По В.И. Далю: же-гули или дже-гули означает вольница (крайняя степень свободы). Недаром, на картах XV-XVII веков наши места называли Лифляндия ТАТ АРСКАЯ, ЛАФ (ЛАФА) – по В.И. Далю, удаль понизовая – бурлаки, вольница, ушкуйники [А.Ю.Б.].

До начала XIX века горы Жегули не рассматривали как единый горный массив. Отдельное название имела Девья гора на реке Уса - Усинский курган. А от нынешнего Молодецкого кургана шли Яблоневые горы, которые также называли Девьи горы или иногда Бурлацкие горы. Около Царёва кургана были Сокские (Сокольи) горы, Кабья гора. Земли эти с рыбными ловлями до XVI века переходили из рода в род Шах Алея (“свои татары”), от этого произошло, видимо [А.Ю.Б.], и название “Шагалея”.

А еще раньше, в первые века нашей эры на реконструкции карты части Хваризми (сост. Т.М.Калинина), Жегули -единственные горы по Волге-Ра (так называлась река от устья до впадения рек Волга и Кама-Белая (Итиль) ) – изображены как Александровы столпы…

"9 мая 1614 г. - из отписки стрелецкого головы Гордея Пальчикова воеводам князю Ивану Одоевскому и Семену Головину о построении на устье Усы реки острожка, для наблюдения за мятежниками". (А.И. Т.З. № 261 - С.428):

"В нынешнем, государь в 122 году Апреля в 20 день по вашему указу, приехал я на усть Усы реки, и осторожек поставил с стрельцы моего приказу, и всякие острожные крепости поделали".

"... а людям у меня в острожке и на отъезжие сторожи и в подъезд Волгою, в верх и низ, расход великой". (А.И. Т.З. № 261.-С428).

"Здесь же лежит остров Костоватый, у котораго Волга, ввиду низких с обеих сторон берегов, весьма широко разливается. Вскоре затем справа имеется гора, а под нею река или вернее изливающийся из Волги рукав, который затем, в 60-ти верстах за Самарою, вновь вливается в Волгу, название этого протока - Уса".

"Говорят, что обыкновенно казаки находятся около этой реки". "Перед протоком глубина составляла 60 фут. Вскоре затем следовала Девичья гора, у которой речка, при той же почти глубине, проходит очень узкое место. Гора лежит по правую руку, она очень высока, крута у берега и очень приятна на вид. Она представляет ряд ступеней, в род как бы скамеек, одну над другою, из красного, желтого и синего песчаника; они похожи точно на старые стены. На ступенях стояли как бы в строгом порядке разсаженные ели".

(Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно.-СПб.,1906.-С379-384).

Известный ученый, эколог и собиратель фольклора Ю. Рощевский в своем уникальном сборнике “Народная проза Самарской Луки” в сюжете (SA-03) “Девичья гора” пишет: “Предание бытовало в первой половине XVII в. в Усть – Усинском участке Самарской луки, где ближайшими населенными пунктами были тогда русские села Березовка (левобережье р. Усы) и Жигули (правобережье р. Усы). Немецкий поэт Пауль Флеминг (1609 – 1640гг.) записал и сделал поэтическое переложение сюжета 25 августа 1636 г. Поэт был участником Голштинской посольской миссии в Персию. Сонет “Девичья гора” впервые опубликован на немецком языке в 1647 г. На русском языке в переводе А. Ловягина сонет опубликован в книге Олеарий А. “Подробное описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию и обратно”, СПб 1906,с. 380”.

Автор делает сразу два предположения. В комментарии к изображению Адамом Олеарием (1634г.) Девичьей горы (Diwiza gora) он делает предположение, что эта гора Задельная. А в статье “ История названия главного кургана Самарской луки” ( буквально на следующей странице) он же утверждает (и так думают многие): “Девичьей горой в данном предании именуется гора, которая с середины XIX века именуется Молодецким курганом”.

Сам рисунок Олеарио и изображение Девьей горы на карте Олеария говорят об обособленном месторасположении горы. Тогда как Молодецкий курган и следующая за ним гора Задельная составляют единый горный ландшафт, который был бы виден слева или с обеих сторон на рисунке Олеария Девьей горы. Кроме того, все источники указывают, что Девья гора – на реке Усе.

Может быть общее заблуждение о месторасположении Девьей горы связано со всегдашней засекреченностью Жигулей – своеобразного НЗ России… До сих пор, не смотря на открытую космическую картографию, в том числе Самарской Луки и Заволжья , некоторые карты малоизвестны. Например, президента (более тридцати лет) Русского Географического Общества Семенова-Тянь-Шанского, изучавшего Жегулевский разлом. Не закрыта картография о разливе Волги в случае открытия всех шлюзов Волжской ГЭС, а также возможного радиционного воздействия от имеющихся в Среднем Поволжье АЭС… В журнале “Самарская Лука” опубликована история и карта Самарской Луки, выполненная Ватиканским священником буквально в начале строительства ВАЗа и ТОАЗа: “ В то время на них работало более 10.000 специалистов иностранных фирм и не все они были лояльны. Не случайно Самарской службой Госбезопасности за недозволенную деятельность досрочно было выдворено из страны более 30 иностранных специалистов… Неизменный интерес посетителей музея (КГБ) вызывает один из экспонатов: копия карты Самарской Луки. При внимательном рассмотрении можно заметить, что это – ручная работа, выполненная опытной рукой военного топографа. Правда изъята она была у Ватиканского священника, прикомандированного к колонии итальянских специалистов. Но сумели Самарские чекисты рассмотреть военную выправку под черной сутаной”.

Интересен для нашего исследования истинного расположения Девьей горы как Усинского кургана сюжет (SE-03) из сборника Ю. Рощевского “Ногайские набеги”: “когда ногайцы приближались зажигали люди маяк на Усольской горе. Огонь Усольского маяка замечали наблюдатели с Молодецкого кургана и второй горы. Тогда люди уходили прятаться на остров на Жилую поляну . При появлении врага мост на остров поднимали”. (“Предание бытовало в конце 1870-1872 г.г. в селах Самарской Луки Симбирской губернии. Записал Д.Н.Садовников. Впервые опубликовано в статье Д.Н.Садовникова “Жигули и Усолье на Волге. Наброски путем-дорогой” в журнале “Беседа”, 1872, №12, с.60 ”.). “Остров у впадении реки Усы в Волгу сейчас затоплен Куйбышевским водохранилищем (народное название - Жигулевское море). Остров был нанесен В.Н.Татищевым на карту Самарской Луки в 1738 г.”.

Усинский курган. После строительства ГЭС уровень воды поднялся на 28 метров.

А вот как описываются эти места устья Усы в 17-18 веках.

"И они де, не доехав Самары, на пере (воло) ке перешли и суды с собою переволокли в реку Усу для того, что по Волге реке воровские казаки никово не пропускают. И стояли на реке Усе в деревне Жегулевке недели с 3...". (24 октября 1670 г.). (Крестьянская война под предводительством Степана Разина Сб.документов.-Т.1.,-Н.,1954. № 161 С190-191)

"За Саввинским монастырем Сторожевским в Волге реке вотчинные рыбные ловли, что даны в тот монастырь в прошлом во 168 году в урочищах: от Ягоднаго Ерку через Волгу реку на нагорную сторону на речку Верхния Ахтыши, что под Атрубою на низ Волгою рекою по Козей боярак и по березовую гриву, Кунья волошка с заводками, завод Мокрец до Куприно озеро ...". (1690г) (Зерцалов А.Н. Материалы по истории Синбирского края XVII-го и XVIII в.в. Симбирск, 1900 – С44-45).

1695 г. - Из "Походного журнала" первого Азовского похода о пребывании Петра I в Самарском крае:
"... пошли в путь и проехали село Усолья, да реку Усолья ж - впала в Волгу с правой стороны, село Жегулиха, деревню Голиху". "... проехали деревню Морквашу, и против той деревни стали на якорь для погоды; а в 3-м часу якорь вынули и пошли в путь по речке Волошке, по левую сторону от Булы реки, и выплыли из той реки на Волгу, в 7-м часу проехали деревню Горвеневу да Ширяев боярак; в 11-м часу проехали Царев Курган.
(Походный журнал 1695 г. – СПб., 1853 С7-9).

"Недалеко от этого места, и вблизи от реки Уса находится удивительный холм, называемый Девичья гора, о которой они сообщают много баснословных историй, не заслуживающих повторения. Это было некогда место встречи отрядов казаков - разбойников ("body of coossack robberrs"), которые (находясь) на этой вершине, могли обозревать значительное расстояние, как вверх, так и вниз по реке, и по средствам этого было возможно останавливать и грабить те суда, кои они считали возможным.

Но в настоящее время это место превращено в монашескую обитель. Холм имеет форму, напоминающую сахарную голову ("Sugarloaf"), с удобным подъемом изгибающимся и ведущим к вершине.

На небольших расстояниях на этом изгибающемся пути расположены кельи, вмещающая каждая одного монаха. На вершине проживает их настоятель, чей дом, также как и часовня, возведены из дерева на широком ровном куске земли. Отсюда открывается одна из самых прекрасных перспектив ("prospects"), которые я когда-либо видел. По сторонам этой извилистой дороги, от основания до вершины, стоят большие сосновые деревья, на таком регулярном расстоянии, как если бы они были высажены целенаправленно, что добавляет большое удовольствие для глаза. На небольшом расстоянии отсюда поднимается еще один холм, который простирается на 40 верст вдоль реки. Долины, что пересекают холм, наполнены яблонями, которые дают обильный урожай для сидра, которые русские называют яблочным квасом. Около тех гор пролегает длинная дорога, что ведет вглубь страны. В этом наиболее приятном путешествии мы получили великую выгоду от полубаркасов ("pinnaces"), принадлежащих к типу галер, каждый имел от 6 до 10 весел, которые дали нам возможность удовлетворить наше любопытство, без того, что бы мешать нашим кораблям продолжать их речное путешествие”.

(Bruce P.H, Memoirsof Peter Henry Bruce, esg., a milita ry officer in the services of Prussia, Russia, and Great Britain: Containi an account of his travels in Germany, Russia, Tartaru, Turkey, the west-Indies... - London, 1782.-Р237-238). Запись сделана в 1722–1723 годах во время второго (персидского) похода Петра I по Волге…

Возможно путаница с месторасположением Девьей горы произошла по вине художника Васильева, фотографировавшего в 19 веке достопримечательности Самарской Луки или по вине неизвестного фотографа 20 века, чью фотографию “Девья гора в 1940-х годах” опубликовали в книге Обедиентова Г.В. Происхождение Жигулевской возвышенности и развитие ее рельефа. Труды института географии, том 53, Москва, Издательство АН СССР, 1953.

Не менее интересно исследование, что нынешний утес Девья гора называлась ранее горой Лепешкой. Об этой горе сюжет (SE.N-20) Ю.Рощевского “На горе Лепешке”: “ На склоне горы Лепешка зарыт Стенькой Разиным клад … Бытовало в с. Жигули. Сказитель С.Р.Басилин. Записал М.А. Емельянов в 1935 г. Первая публикация в книге “Волжский фольклор”. М., 1937, с.71. На этот счет в 19 веке существовала легенда, что в 1671 году в район Жигулевских гор по царскому указу снаряжена специальная “изыскательская” экспедицию. Вел ее Фрол, брат недавно казненного в Москве Степана Разина. Что она искала и что нашла, куда потом делся Фрол – это и сегодня загадка. Существует и другая версия. Будто бы Фрол показал на допросе, что Разин закопал кувшин с документами “на острове реки Дону, на урочище, на Прорве …”. Доном (вернее, Синим Доном, Доном Великим в противовес Дону Тихому, Донцу – нынешнему Дону) называли Волгу (от устья до Волжско-Камской развилки [А.Ю.Б.]. Проран существует напротив города Самары.).

А.С.Пушкин пишет в “Истории Пугачева”: “Когда Пугачева содержали пленным на Монетном дворе в Москве, то “праздные москвичи” заезжали “на него поглядеть” и “подхватить какое-нибудь от него слово”. Перед этими москвичами Пугачев однажды рассказал легенду о посещении Петром I во время персидского похода, могилы Разина. Петр “велел разметать курган, дабы увидать хоть кости славного бунтовщика!”.

Одно из других преданий гласит (Библиотека журнала “Казань” - № 11-12 “Ветры Великих Булгар”): “В лесу от деревни Яна Уза есть горы Худжалар тавы… Дошли они до прекрасного Марджана, утопающего в яблоневых садах, и превратили город в пепел. А Тырышмала ходжу и его двенадцать дочерей схватили и привели к Худжалар тавы, здесь они, по приказанию врагов, босоногие день-деньской таскали землю и нагромоздили из нее целую гору… Народ и по сей день считает священными ручей, от которого берет начало эта река, а возведенную девушками гору называет Девичьей горой.

Возможно истинной Лепешкой назывался в народе полуостровной берег (Жигулёвская труба) между истинной Девьей горой (Усинский курган) и горой Молодецкий курган. Возможно, Лепешкой называли истинную Девью гору – от корня Лепота. Или после ее превращения в “лепешку”. Видимо [А.Ю.Б.], взорвали 2-3 яруса по приказанию Екатерины II после Пугачевского восстания в наказание за бунт. Так же как Екатерина, например, в наказание яицким казакам приказала кнутом высечь реку Яик и называть впредь эту реку только именем Урал… Взорвали и в наказание, и в искоренение, и в рамках поиска кладов Степана Разина, и ликвидируя монашские кельи … Ведь именно в этот, по А.С. Пушкину, “русский бунт, бессмысленный и беспощадный” (Пугачевское восстание) для устрашения на века – плоты с виселицами по Волге. Об этом – в Пропущенной главе “Капитанской дочки” Пушкина, который внимательнейшим образом несколько лет изучал многочисленные архивы и картографию Среднего Поволжья, проезжая вокруг Самарской Луки в 1833 году…
“Я оттуда …” - сказал Василий Шукшин, глядя на портрет деда Сергея Фёдоровича Попова – выходца из ныне затопленного села близ Жегулей в обозримом приволье Молодецкого кургана и Святой Девьей горы.

О Жигулях - интересно.

Добавить комментарий